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Colección de papeles científicos, históricos, políticos, y by Jos Antonio Saco, Jose Antonio Saco PDF

By Jos Antonio Saco, Jose Antonio Saco

JOSE ANTONIO SACO
(1797-1879)
Una de las mentes enciclopédicas más poderosas que ha producido nuestro país, en todos los tiempos. Polemista incomparable, lo mismo en literatura, cuando le demuestra al recalcitrante l. a. Sagra, los valores poéticos de nuestro Heredia, o ya cuando justando con cubanos equivocados de su época, les muestra, en forma que aún sigue siendo irrebatible, los burdos errores del anexionismo. Historiador, los angeles tenacidad de sus búsquedas por los mejores archivos y bibliotecas europeos, las exégesis comparativas, las vastas extensiones de sus zonas de investigación, lo llevan según afirma José Silverio Jorrín, a resistir el paralelo con el ilustre historiador Gibbon. Esa hard work de más de ocho años de investigaciones históricas, rinden al cabo su fruto en su imponente Historia de l. a. Esclavitud. Pero no sólo como historiador y polemista de gran agudeza, alcanza sólidos prestigios, sino que es al propio tiempo un preocupado por los más esenciales problemas cubanos, ya que se interesa por los angeles reforma agraria, por los caminos, por l. a. vagancia y el desempleo, por l. a. plants y l. a. fauna, desde los angeles pinareña miel, hasta los peces y cangrejos de nuestras costas.
Nació en Bayamo en 1797. Hizo en esa ciudad sus primeros estudios, pero a los trece años ya lo vemos en el Seminario de San Carlos, donde se destaca como uno de sus más brillantes alumnos. En ese centro de enseñanza se gradúa de Bachiller en Filosofía y Derecho. Cuando el Presbítero Varela es nombrado diputado a Cortes, Saco, cuando sólo contaba 23 años, lo reemplaza en su cátedra de filosofía. Cátedra que es desempeñada con gran distinción durante dos años, hasta que es reemplazado por Luz y Caballero. los angeles sucesión de estos nombres nos revela que estamos en el gran momento de los angeles inteligencia cubana. En 1821, señalado por sus rules de tenaz criticismo a l. a. gobernación española en sus colonias, se ve obligado a trasladarse a Filadelfia, y después a New York. Regresa a Cuba, en 1826; vuelve a brand new York, en 1828, con José Luis Alfonso, que había de protegerlo durante su largo destierro, y con José de l. a. Luz y Caballero. En esa ciudad fundó el Mensajero Semanal, donde publican los más eminentes cubanos de los angeles época, animados por idénticas preoculpaciones y similares puntos de vista acerca de los yerros del colonialismo español. Comienza Saco una serie de memorias sobre los principales men de aquella época. En 1832 regresa a Cuba, y por encargo de los angeles Sociedad Patriótica, dirige los angeles Revista Bimestre Cubana, que llega a despertar elogios tan entusiastas, como que es l. a. “primera de su clase en los dominios españoles, mereciendo los elogios de Quintana y Ticknor así como de otros literatos de su época.
Trata después de fundar una Academia de Literatura, junto con los más eminentes cubanos, unidos por similares ideales, pero l. a. Sociedad Patriótica, sede de elementos retrógrados, influida por el gobernador O’Gabán, se opone a su constitución, escribiendo en tal oportunidad Saco una enérgica protesta, viéndose obligado a trasladarse a Falmouth, Inglaterra; live después en Madrid, ingresando en el membership de los Habaneros, donde se sostiene, junto con otros cubanos distinguidos, l. a. necesidad urgente de reformas políticas para l. a. Isla. Electo diputado por l. a. provincia oriental, protesta cuando se le suprime l. a. representación a Cuba, Filipinas y Puerto Rico. Publica numerosos folletos destinados a probar que los angeles supresión del comercio de esclavos, no traería l. a. ruina económica de l. a. Isla. Combatió, después, tenazmente, con incontrastables argumentos, toda intención de anexar los angeles Isla a los Estados Unidos. En 1854 una amnistía common, le permite volver a Cuba, ka que no aprovecha hasta 1861, en que ya casado con l. a. Viuda de Narciso López, regresa a su país. Muere en Barcelona, en 1879, siendo traídos sus restos a su país natal.
Los Papeles sobre Cuba se publicaron por primera vez en 1858 en París. Agradecemos a l. a. Dirección de los angeles Biblioteca Nacional “José Martí”, el ejemplar que hemos utilizado en esta edición. Un siglo ha transcurrido sin que se volvieran a publicar. Basta recorrer su índice, para justificar su nueva edición. l. a. Dirección de Cultura del Ministerio de Educación, fiel a su punto de vista, de que al revalorizar el pasado con los angeles más cuidadosa justicia, potenciamos
con más seguridad el porvenir, se complace en publicar l. a. colección completa de los Papeles sobre Cuba.
Publicar su obra es ahora más que nunca, una manera de agradecer su conducta, de sentir de nuevo como una onda que renueva las decisiones formadoras de nuestro pueblo.

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91 It is often forgotten that Indians were essential conduits for the dissemination of western medicine in Africa, illustrating the multiple and shrewd ways western ideas came to enter non-western cultures. In short, western medicine spread ‘sideways’ via empire to Africa from India, as well as along the traditionally acknowledged linear route from Europe to Africa. This was accomplished through Britain’s long colonial relationship with India, where a tradition of absorbing, adapting and amalgamating western medical methods had existed since the arrival of the British East India Company in 1600.

In short, a policy of employing 32 Indian Doctors in Kenya, 1895–1940 Indian medical personnel was pursued consistently and enthusiastically in Kenya until the end of the First World War, though certainly never publically proclaimed. Almost as soon as the British arrived in the Protectorate they employed Indian doctors to accompany the army regiments that were instrumental in establishing colonial control and they immediately recruited a number of Indian Assistant Surgeons and Hospital Assistants (renamed Sub-Assistant Surgeons after 1910) to serve the Indian labour force imported for the construction of the Uganda Railway.

As the Indian settler community grew throughout the nineteenth century Unani medical methods from Oman were extended to include Unani practices from India as well as Ayurvedic techniques. Western medicine was a relatively late arrival. 89 Almost without doubt, Indian traditional healers existed, but as there was no official bureaucracy to register these early practitioners, it is difficult to ascertain how many of these doctors were practising in the region, or where they were to be found. Most Ayurvedic and Unani medicine was customarily practised within the home, with knowledge being inherited through the generations and medical advice informally sought from respected elders within the Indian community.

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by George
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